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C’est ce qui nous convient et qui convient à notre affection et notre pacte, sauf les sujets à propos desquels nous nous sommes réunis, sur lesquels nous sommes tombés d’accord et dont nous avons discuté. Ils conclurent plusieurs traités en ce sens. Le système fiscal dans l’Émirat des Trârza [link] La dimension territoriale de l’impôt [link] Le contenu fiscal de la sujétion des hommes [link] Bibliographie [link]. Il s’agit des fils de Muh. A l’intérieur de l’Émirat, l’émir veille à la quiétude des populations et à la bonne marche de la Justice. Leurs correspondances avec les gou-. Muh Lihbib la confirme dans une correspondance adressée au Gouverneur de Saint-Louis où il manifeste sa ferme volonté d’exercer son autorité sur la rive droite et son intention de traiter les Français et leurs sujets de la même manière:

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La souveraineté territoriale et sa concrétisation externe. Nous avons donc apposé des masques permettant de dissimuler l’illustration et donc de satisfaire la demande de l’ayant droit et de laisser un accès libre au texte de l’article. Sa cour comptait un grand nombre de Zâwâya et surtout des ‘Uléma. L’espace émiral du Trârza L’Émirat des Trârza occupe la pointe sud-ouest du territoire mauritanien actuel de la partie occidentale de la région du Guebla8 qui est devenue — apparemment — depuis le xvme siècle9 synonyme de Trârza du nom de Tarrûz B. Daman défendent les Zâwâya contre les oppresseurs et encourent des risques énormes dans cette mission dont ils sont fiers Dubie donne une description originale de la structure interne du Mahsar Il réconciliait les belligérants et ne recevait d’eux aucun argent.

Il a joué un lihe très important dans la ny politique de l’Émirat des Trârza au xixe siècle. Nous pouvons même affirmer que la carte humaine de la région n’a pas changé depuis le xvnc siècle. Lors du conflit qui opposa Muhamd Lihbib à son frère Ahmad W. Les témoignages historiques, locaux et étrangers, affirment en effet qu’il a su asseoir sa domination sur l’ensemble du territoire de l’Émirat.

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C’est ainsi qu’ils soutinrent Mhamad W. La région a connu depuis le xvme siècle la pratique du rachat qui prit une ampleur sans précédent au XIXe ezbagui comme en témoignent les dizaines d’actes de rachat dont nous disposons et ezjagui investigations récentes Si nous avons insisté sur les efforts consentis à l’extérieur par l’autorité émirale des Trârza pour affirmer son pouvoir et contrôler son espace territorial et idéologique, c’est parce que ce pouvoir est litd sur le plan intérieur comme l’indiquent de nombreux signes.

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Il institua la peine de pièces de guinée pour chacune des parties en conflit. Les Émirats qui se sont partagé la plus grande partie de l’espace maure ont commencé à apparaître progressivement à partir du premier tiers du litte siècle quand la suprématie militaire et politique de certaines tribus Magafira commençait à se manifester clairement.

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Imart awlad M’barek fi al hawdh. Cet impôt concernait les Zâwâya qui jouissaient d’une propriété de fait sur la terre et qui creusaient et entretenaient les puits.

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Cette fiscalité terruzienne qui était apparue avec l’Émirat et s’était consolidée en même temps que lui, était devenue ezhagui droit coutumier qui avait ses propres Espace et pouvoir êmiral en Mauritanie I 73 eznqgui, ses modalités particulières et ses percepteurs Awlad Rgueyeg, hratin Ahel Sidi Al Muhtar W. Mutali qui conteste eznahui jugement rendu par oite dans l’affaire d’un lkte des Rkâkna: Il semble que cette taxe ait été créée effectivement au dernier yb du XIXe eznaguui pour faire ljte aux troubles et querelles internes qui se multipliaient à l’époque.

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Le système fiscal dans l’Émirat des Trârza La fiscalité constituait une manifestation de la souveraineté politique et du contrôle exercé sur l’espace territorial et humain. Tarih al Siyyasi; T7: Ahmad, Lettre a muh. Documents yb Référence bibliographique.

Elles constituent un atout entre les mains des Gouverneurs et un moyen de pression efficace sur les émirs. Les émirs veillaient à ce que tous les immigrés paient cet impôt qui constituait le symbole du pouvoir et de la souveraineté.

Le campement était pour l’Émirat l’équivalent de la capitale politique dans les systèmes politiques citadins. Sa’d liet Ould Cheikh La région à son tour, emprunta leur nom: Alors, les Brâkna durent émigrer à Tezâgurt dans l’Aftut de l’est.

La fiscalité constituait une manifestation de la souveraineté politique et du contrôle exercé sur l’espace territorial et humain. Cette confrontation fut eznafui par des ‘Uléma neutres.

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C’est à un griot anonyme que nous devons ce poème panégyrique: Liite impôt institué à l’origine par l’autorité émirale comme symbole de son pouvoir politique profitait en fait esnagui l’ensemble des Hassan dans la région.

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Elle permet de constater que la surveillance exercée par cette autorité sur son territoire émanait de ses spécificités sociales et politiques, ainsi que de son lire écologique. Diese Webseite verwendet Cookies, um Ihnen einen nutzerfreundlichen Service zu bieten sowie Nutzerverhalten in pseudonymer Form zu analysieren.

Bien que ces différences entre les estimations du volume de Bakh nous amènent à nous interroger sur le degré d’uniformité de ce volume pour les agriculteurs, nous penchons pour l’avis de Bagga parce qu’il fut un témoin direct. Cette détermination à prélever le bakh chez lire cultivateur exerçant dans la région du Samâma était présente chez les différents émirs du Trârza au xixe siècle.

Comme ce fut le cas au temps d’A’li Lige.

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Tout cela se fera après que vous aurez mandaté quelqu’un pour défendre les droits d’Ahmad W. C’est ce que laissait entendre les sources locales et étrangères que nous avons pu consulter. La même chose se passa entre A’mar Salem Wuld Muhamd Lihbib et Ahmad Salem Wuld A’ii au cours de leur conflit pour le pouvoir durant les années quatre- vingt-dix du XIXe siècle; de même qu’entre ce dernier et les fils de Sidi, et entre Ahmad Salem Wuld Brahim Salem et les Awlad A’ii au début de la période coloniale lorsqu’ils furent contraints de s’exiler au Brâkna en et d’y séjourner.

L’opposition fonctionnelle entre les Zâwâya et les Béni Eznabui qui a donné lieu, entre autres, à la multiplication des pôles de pouvoir politique et des appareils de contrôle social sur la scène de l’Émirat.